Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Нарния

Голгофа из булгаковского детства

Оригинал взят у diak_kuraev в Киев, за тобой должок!
Голгофа из булгаковского детства

Грандиозную панораму Распятия задумал Бруно Пигльгейм. В помощники он пригласил австрийских художников Карла Фроша и Иосифа Кригера. Втроем они поехали в Иерусалим делать эскизы и фотографии. Фотопластины, вернувшись в Мюнхен, с помощью проектора проецировали на холст, тем самым сократив сроки создания панорамы. При этом все детали были в ней тщательно прописаны. К. Фрош прописывал фигуры, И. Кригер - архитектуру.
Полотно впервые было выставлено в 1886 г. в Мюнхене. Во время показа полотна в Вене в 1892 году оно сгорело. Но Фрош и Кригер делали с него одну копию за другой (всего – 40). По заказу киевских предпринимателей Артура Гашинского и Ивана Замараева авторская копия была сделана и для Киева (к тому времени руководитель коллектива, создавшего эту панораму, Бруно Пигльгейм скончался).
В Киеве на Владимирской горке рядом с костелом Святого Александра специально для размещения этой работы в 1902 году возвели большой павильон круглой формы в стиле модерн диаметром 32 метра. Купол здания был стеклянным. Живописное полотно установили полукругом. Художник Станислав Фабианский создал для панорамы так называемый передний план: фигуры кочевников, остановившихся у стен Иерусалима, палатки, животных…
На «Голгофе» была изображена сцена распятия Иисуса Христа, а также Иерусалим и его окрестности. Это очень большое полотно: высотой с четырехэтажный дом и длиной почти как у футбольного поля — 94 метра (точнее: 12,9 х 93,8 метра)

Панорама пользовалась в Киеве огромной популярностью, посмотреть ее ходили семьями, а гимназистов водили целыми классами. В том числе - из Первой гимназии, где учился Михаил Булгаков.

Она простояла нетронутой до 1934 года. Затем полотно перетащили в Успенский собор Лавры, где она и погибла при взрыве 1941 года.

Полагаю, что из 40 копий хоть одна да сохранилась в Европе. Поэтому воссоздание киевской панорамы - дело отнюдь не безнадежное. Но - когда же?

Через несколько лет после открытия киевской «Голгофы» владельцы повезли ее на «гастроли» в Одессу. Будущий писатель одессит Валентин Катаев посмотрел панораму в детстве. Годы спустя он рассказал о ней в повести «Уже написан Вертер»: «Полукругом раскинулась как настоящая черствая иудейская земля: рыжие холмы на рыжем горизонте — неподвижный бездыханный мир, написанный на полотне, населенный неподвижными, но тем не менее как бы живыми трехмерными фигурами евангельских и библейских персонажей, на ослах и верблюдах и пешком, и надо всем этим царила гора Голгофа с тремя крестами. Распятый богочеловек и два разбойника, распятые вместе с ним, как бы висели с раскинутыми руками над небольшой живописной группой римских воинов в медных шлемах…»

Впервые эту панораму с романом "Мастер и Марагарита" сопоставила киевлянка Л. М Яновская. Яновская Л. М. Последняя книга, или Треугольник Воланда. М., 2013, с. 32-33.

***
Брошюра с текстом описания панорамы:


Искупление рода человеческого мученической кончиной на кресте Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа представлено на картине, находящейся теперь в Киеве. На картине изображен тот момент, когда по словам Св. Евангелия Иисус, воскликнув громким голосом, сказал: «Отче! в руки твои предаю дух мой». И, сие сказав, испустил дух. Евангелие от Луки. XXIII, 46.

Прежде всего рассмотрим место, на котором произошло мучение и кончина Того, Кто возвестил Слово Божие и принес спасение роду человеческому. Возвышение, с которого видна картина, приходится на том месте, где в действительности стоит храм Гроба Господня.Collapse )
На ступенях крыльца стоит седобородый старик, за ним слуги; две женщины взошли на плоскую крышу дома и смотрят на Голгофу. Лишь служанка, сходящая вниз по ступеням, не имеет возможности смотреть на печальное зрелище.

За домом Иосифа Аримафейскаго видно опять движение у стен верхнего города. По дороге из Вифлеема идет караван. И здесь множество всякого рода людей, бедных и богатых, оборванцев и прокаженных. Один из них обвязывает больную ногу.

У самой скалы видны конные воины, разгоняющие народ. Вся картина погружена в полумрак, так как она изображает конец затмения. Св. евангелист Матфей говорит: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого». Ев. от Матфея. XXVII, 45.

Вскоре, когда Иисус испустил дух, началось землетрясение, о котором говорит Евангелие: «И вот, завеса в храме разодралась надвое сверху донизу; и земля сотряслась, и камни расселись». Ев. от Матфея. XXVII, 51.

http://mik-kiev.livejournal.com/47053.html